ლეგენდა ოქროს საწმისზე

საქართველოს მითიური გული: სადაც ლეგენდები იბადება

უძველესი მითების მარადიული მიმზიდველობა ადამიანებს გმირული საქმეებისა და არაჩვეულებრივი თავგადასავლების ისტორიებით იზიდავს. ამ მარადიულ თქმულებებს შორის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე ამაღელვებელი გმირული მოგზაურობაა ბერძნული მითი იასონისა და ოქროს საწმისის შესახებ. ეს უკვდავი ამბავი სავსეა ღალატის, შურისძიებისა და სარისკო მოგზაურობის თემებით “ცნობილი სამყაროს კიდემდე”. ეს ეპიკური ისტორია, რომელიც წარმოადგენს “სათაურ მოტივს” და ძლიერი ემოციური რეზონანსი აქვს კულტურულ გამოფენებში, აღწერს “რამდენიმე ათეული ბერძენი ავანტიურისტის გიჟურ გამბედაობას, რომლებიც მოხიბლულნი იყვნენ იმ მიწის ამბებით, სადაც ოქროს საწმისი (უდავოდ სინონიმია დიდი სიმდიდრისა) ინახებოდა”.

ანტიკურ ხანაში კოლხეთის სახელით ცნობილი ეს ზღაპრული ადგილი სინამდვილეში საქართველოა, რომელიც სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში, შავი ზღვის აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარეობს. იდეა, რომ არგონავტები, ამ ძველი ზღაპრის გმირები, შესაძლოა, “პირველი ევროპელი ‘ტურისტები'” იყვნენ, რომლებიც საქართველოს წელთაღრიცხვამდე ათასწლეულით ადრე ეწვივნენ, ამ ადგილს წარმოაჩენს ისეთად, სადაც მითი და ისტორია ჰარმონიულად თანაარსებობენ. ეს სტატია იკვლევს მითოლოგიურ ამბავს, უძველესი კოლხეთის ისტორიულ რეალობას, ოქროს საწმისის გარშემო არსებულ ინტრიგულ თეორიებს და იმას, თუ როგორ ამაყად იყენებს და წარმოაჩენს თანამედროვე საქართველო ამ ლეგენდარულ წარსულს, რათა შეისწავლოს ამ ეპიკურ მითსა და საქართველოს დინამიკურ ერს შორის ღრმა კავშირი.

ოქროს საწმისის ამბავი ხშირად მოიხსენიება საქართველოს ისტორიის შესახებ საუბრებში, რაც ადასტურებს მითის მუდმივ მიმზიდველობას, როგორც ტურისტულ ღირსშესანიშნაობას. ამბის უძველესი საწყისები და ფუნდამენტური სტატუსი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია მას ფიზიკური ადგილი საოცრებების და ღრმა ისტორიული მნიშვნელობის ადგილად აქციოს. ტურისტებს ხშირად იზიდავთ ისეთი ადგილები, რომლებიც მხოლოდ თვალწარმტაც პეიზაჟებს არ გვთავაზობენ; ისინი ეძებენ ისეთ გამოცდილებას, რომელიც სცილდება ნორმას, ამაღელვებელ ამბავს და წარსულთან ფიზიკურ კავშირს. სწორედ ამას გვთავაზობს ოქროს საწმისის მითი, რომელიც საქართველოს მოგზაურობას ათასობით წლის განმავლობაში ადამიანების მომხიბვლელ გამოცდილებად აქცევს. საქართველოს ძლიერი და უნიკალური მიმზიდველობა აქვს ამ ცნობილი მითის რეალურ ადგილად ქცევის უნიკალური სტატუსის გამო. ის არ არის მხოლოდ ერი, რომელსაც მითთან ისტორიული კავშირი აქვს; ის არის კოლხეთის მითიური მიწა, რომელიც შეუდარებელ შესაძლებლობას აძლევს მათ, ვისაც სურს აღმოაჩინოს ზუსტი ადგილი, სადაც კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მუდმივი ამბავი მოხდა.

იასონისა და არგონავტების სახიფათო მოგზაურობა კოლხეთში

ოქროს საწმისის ზღაპრული ძიების საწყისი წერტილი არის იასონი, იოლკოსის ლეგიტიმური პრინცი, რომლის ტახტიც ოსტატურად მიიტაცა მისმა ნახევარძმამ, პელიასმა. ძველი წინასწარმეტყველების შიშით, რომ ცალსანდლიანი მამაკაცი მას დაღუპვას მოუტანდა, პელიასმა იასონს ერთი შეხედვით გადაულახავი მისია დააკისრა: ოქროს საწმისის მოძიება შორეული და საშიში კოლხეთის მიწიდან. საკუთარი მმართველობის უზრუნველსაყოფად, ის იმედოვნებდა, რომ იასონი ამ რთული დავალებიდან არასოდეს დაბრუნდებოდა.

იასონმა ამ რთულ დავალებას ხელი მოჰკიდა საბერძნეთის უდიდესი გმირების ძლიერი ეკიპაჟის შეკრებით, რომლებსაც არგონავტები ეწოდათ მათი დიდებული გემის, არგოს სახელის მიხედვით. ქალღმერთ ათენას დახმარებით, არგო, როგორც ამბობენ, აშენდა, როგორც პირველი ბერძნული გალერა როგორც იალქნებით, ასევე ნიჩბებით. მრავალ საშიშროებას შორის, რომლებსაც ისინი შეხვდნენ თავიანთ მოგზაურობაში, იყო სახიფათო სიმპლეგადების, ანუ “კლდოვანი კლდეების” გადალახვა, რომლებიც ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ნებისმიერ გემს გაანადგურებდნენ. ბრმა წინასწარმეტყველის დახმარებით, იასონმა შეძლო ამ ბარიერის გადალახვა მის წინ ფრინველის გაშვებით, რამაც გამოიწვია კლდეების შეჯახება და ხელახლა გახსნა, სანამ არგო გაივლიდა. მას შემდეგ, ტერმინი “არგონავტები” ევროპულ კულტურაში დამკვიდრდა, რომელიც აღნიშნავს ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც დიდ პირად რისკზე მიდის უცნობის შესასწავლად.

როდესაც იასონი საბოლოოდ ჩავიდა კოლხეთში, რომელიც ძველი ბერძნებისთვის “ცნობილი სამყაროს კიდეს მიღმა” და “იდუმალ პერიფერიად” ითვლებოდა, ის მეფე აიეტს შეხვდა. მზის ღმერთ ჰელიოსის ძე, აიეტი იყო სასტიკი მმართველი, რომელიც ძალიან უხალისოდ თმობდა ოქროს საწმისს. ის მტკიცედ იყო გადაწყვეტილი საწმისი შეენარჩუნებინა, რადგან ორაკულმა გააფრთხილა, რომ მისი დაკარგვა სამეფოს დაკარგვას ნიშნავდა. აიეტმა იასონს ერთი შეხედვით გადაულახავი ამოცანები დააკისრა, რათა დაეყოლიებინა ის: მას უნდა შეება ცეცხლმფრქვევი ხარები, გამოეყენებინა ისინი მინდვრის მოსახნავად, ამ მინდორში დრაკონის კბილები დაეთესა, შემდეგ კი დაემარცხებინა ძლიერი მეომრები, რომლებიც კვალში ამოიზრდებოდნენ.

მეფე აიეტმა არ იცოდა, რომ მის ქალიშვილს, მედეას, ნიჭიერ ჯადოქარს, რომელსაც წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქონდა და ღვთაებრივი წარმოშობის იყო, ღრმად შეუყვარდა მომხიბვლელი იასონი. ქორწინების დაპირების სანაცვლოდ, მან თავისი ჯადოსნური დახმარება შესთავაზა, იასონს დამცავი მალამო და მამის სირთულეების გადალახვაში სასიცოცხლო მნიშვნელობის მითითებები მისცა. მეფე აიეტის საშინელებად, იასონმა მედეას დახმარებით ყველა დავალება შეასრულა.

იასონის წარმატების შემდეგაც კი, აიეტმა არ დათმო საწმისი. იასონმა საბოლოოდ მოიპარა ოქროს საწმისი მედეას მუდმივი დახმარებით. მათ კოლხეთიდან სანახაობრივი გაქცევა მოახდინეს, და მედეა იმ დონემდეც კი წავიდა, რომ თავისი ძმა აფსირტუსი დაანაწევრა და მისი სხეულის ნაწილები ზღვაში მიმოფანტა, რათა მამის მდევარი ჯარები შეეჩერებინა, რადგან იცოდა, რომ ისინი შეჩერდებოდნენ მათ შესაგროვებლად. იასონმა და მედეამ საბერძნეთში დაბრუნების შემდეგ მამის ტახტი მოითხოვეს, მაგრამ მათი წარმატება ხანმოკლე იყო და უფრო მეტი ღალატი და ტრაგიკული შედეგები მოჰყვა, განსაკუთრებით მედეასთვის, რომელმაც საბოლოოდ სხვაგან ეძება თავშესაფარი იასონის მიერ მიტოვების შემდეგ.

“შეუძლებელი ქვესტის” ამბავი არის ძლიერი ლიტერატურული საშუალება, რომელიც ხაზს უსვამს ძველი კოლხეთის დიდ მანძილს და თანდაყოლილ საფრთხეებს. მოგზაურობის არაჩვეულებრიობა ხაზგასმულია პელიასის გეგმით, რომ იასონი “რაც შეიძლება შორს” გაეგზავნა “ერთი შეხედვით შეუძლებელი” მისიით. კოლხეთის აღწერა, როგორც “ცნობილი სამყაროს კიდეს მიღმა”, არ იყო მხოლოდ გეოგრაფიული აღწერა; ის ასევე ემსახურებოდა იასონის მდგომარეობის სერიოზულობის ხაზგასმას და მისი მნიშვნელოვანი სირთულეების გამოკვეთას. მოგზაურები, რომლებიც ეძებენ არა მხოლოდ ჩვეულებრივ დასვენებას – მათ სურთ ეპიკური, ცხოვრების შემცვლელი გამოცდილება – აღმოაჩენენ, რომ თანამედროვე საქართველოში მოგზაურობა, მეტაფორული გაგებით, კვლავ თავგადასავალია ადგილას, რომელიც სავსეა უძველესი საიდუმლოებით და ლეგენდარული განსაცდელების ექოთი.

გარდა ამისა, მედეას პერსონა განასახიერებს კოლხეთთან დაკავშირებულ იდუმალ და ძლიერ თვისებებს. მისი ჯადოსნური უნარები არსებითი იყო იასონის წარმატებისთვის, და ის ხშირად იყო გამოსახული, როგორც “ძლიერი ჯადოქარი” “ღვთაებრივი წარმოშობითა და წინასწარმეტყველების ნიჭით”. მედეა შეიძლება ინტერპრეტირებული იყოს, როგორც კოლხეთის პერსონიფიკაცია, ადგილი, რომელსაც მითი აღწერს, როგორც “ზღაპრული სიმდიდრის” და “ჯადოქრობის სამფლობელოს”. მისი ძლიერი სიბრძნე და ჯადოსნური შესაძლებლობები ასახავს იმას, თუ როგორ აღიქვამდნენ ძველი ბერძნები ამ შორეულ სამეფოს როგორც დიდებულად, ასევე ძლიერად. მედეას სიმბოლური ფუნქციის ამაღლებული გაგებით, ის ხდება კულტურული კვლევის მიმზიდველი საგანი საქართველოში, რომელიც განასახიერებს ძველი კოლხეთის იდუმალ და ძლიერ არსს.

კოლხეთი: სტრატეგიული მნიშვნელობისა და უძველესი სიმდიდრის ადგილი

არგონავტების ზღაპრული დანიშნულების ადგილი, ძველი კოლხეთი, ისტორიულად მნიშვნელოვანი ტერიტორია იყო, რომელიც იდეალურად იყო განლაგებული კავკასიონის სამხრეთით, შავი ზღვის აღმოსავლეთ ნაწილში. დღევანდელ დასავლეთ საქართველოში, ის მოიცავდა ფაზისის (დღევანდელი რიონი) მდინარის ნაყოფიერ ხეობას. ძველ სამყაროში, მისი სტრატეგიული მდებარეობა შავი ზღვის სანაპიროზე მას მნიშვნელოვან ცენტრად აქცევდა ვაჭრობისა და კულტურათაშორისი ურთიერთობებისთვის.

კოლხეთი დიდი ხანია ცნობილია თავისი ბუნებრივი რესურსების სიუხვით. ნათქვამია, რომ ეს იყო მიწა, რომელიც აწარმოებდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის ფართო სპექტრს და მდიდარი იყო ოქროთი, რკინით, ხე-ტყითა და თაფლით. XX საუკუნის არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა, განსაკუთრებით ვანის მსგავს ადგილებში, წარმოადგინეს კონკრეტული მტკიცებულება, რომ ეს, ფაქტობრივად, ოქროთი მდიდარი რეგიონი იყო. გვიანი ბრინჯაოს ხანიდან (ძვ. წ. XV-VIII სს.), კოლხეთის ხალხმა ასევე გამოავლინა ლითონების დნობასა და ჩამოსხმაში მნიშვნელოვანი ოსტატობა, რაც იმ ეპოქისთვის მაღალგანვითარებულ ტექნოლოგიურ შესაძლებლობებს აჩვენებდა.

ძლიერი უძველესი ეკონომიკა ამ ფასდაუდებელ რესურსებს ეყრდნობოდა. ოქრო, მონები, ტყავი, თეთრეული, სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტები და აუცილებელი გემთმშენებლობის მასალები, როგორიცაა ხე-ტყე, სელი, ფისი და ცვილი, იყო მრავალი საქონელი, რომელსაც კოლხეთი აქტიურად ექსპორტზე გაჰქონდა, ძირითადად ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში. კოლხეთის მნიშვნელოვანი ეკონომიკური მნიშვნელობა ძველ სამყაროში ხაზგასმულია ამ ვრცელი სავაჭრო ქსელით.

ეკონომიკური სიძლიერის გარდა, კოლხეთი უაღრესად მნიშვნელოვანია საქართველოს ისტორიული განვითარებისთვის. თანამედროვე მეცნიერების აზრით, ეს იყო “ყველაზე ადრეული ქართული ფორმაცია”, რომელმაც იბერიის სამეფოსთან ერთად მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა საქართველოს სამეფოსა და ქართველი ერის ეთნოგენეზის ფორმირებაში. კოლხები, რომლებიც თანამედროვე ქართველების ენობრივ წინაპრებად ითვლებოდნენ, ადრეული ქართველურენოვან ტომებად იყვნენ იდენტიფიცირებული. კოლხეთი, ფაქტობრივად, “არა პროტო-ქართული, არამედ ქართული (დასავლეთ ქართული) სამეფოა”, მეცნიერთა, როგორიცაა კირილ თუმანოვი. მილეტელი ბერძნების მიერ კოლონიზაციის პერიოდების და სპარსული და რომაული იმპერიების შემდგომი მმართველობის მიუხედავად, კოლხეთი გამორჩეული იყო თავისი მრავალფეროვანი მოსახლეობით და ალექსანდრე მაკედონელის კონტროლის თავიდან აცილებით.

კოლხეთის ლეგენდარული რეპუტაცია, რა თქმა უნდა, განპირობებული იყო მისი შორეული და ეგზოტიკური მდებარეობით, ისევე როგორც მისი უზარმაზარი სიმდიდრისა და დახვეწილი – შესაძლოა, უცხოელებისთვის იდუმალი – მეტალურგიული ტექნიკის ისტორიული ჭეშმარიტებით. ბერძნულ მითოლოგიაში მას “ზღაპრული სიმდიდრისა და ჯადოქრობის სამფლობელოს” უწოდებდნენ. კოლხეთის ისტორიული რეალობა, რომელიც “მდიდარი იყო ოქროთი, რკინით, ხე-ტყითა და თაფლით” და განთქმული იყო “უმაღლესი მეტალურგიული უნარებით”, მყარ საფუძველს იძლევა ამ ადგილის მითიური გამოსახულებისთვის, როგორც “ზღაპრული სიმდიდრის” ადგილისა. ამ კორელაციის მიხედვით, ოქროს საწმისის ლეგენდარული სიმდიდრე, სავარაუდოდ, კოლხეთის რეალური ეკონომიკური წარმატებისა და მისი ფასდაუდებელი ბუნებრივი რესურსების გადაჭარბებული ან ალეგორიული გამოსახულება იყო. ძველი ბერძნებისთვის ბუნებრივი იყო, რომ ამ შორეულ, რესურსებით მდიდარ მიწას დიდ სიმდიდრესა და დახვეწილ ტექნიკას უკავშირებდნენ, რომლებიც შემდგომში იდეალიზებულ იქნა და მათ მითოლოგიაში იქნა განმტკიცებული. ეს ფანტაზიას ისტორიულ რეალობაში ათავსებს და მითის დასაწყისის ამაღელვებელ ახსნას გვთავაზობს.

კოლხეთი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი გეოპოლიტიკური ერთეული იყო. მისი სტრატეგიული მნიშვნელობა დასტურდება მილეტელი ბერძნების მიერ მისი კოლონიზაციით, სპარსელებისა და რომაელების შემდგომი მმართველობით და მისი ფუნქციით, როგორც “მნიშვნელოვანი ბუფერული სახელმწიფოს” მთავარ იმპერიებს შორის. ის იყო “მრავალი სხვადასხვა ხალხის გზაჯვარედინი”. ეს ისტორიული ფონი გულისხმობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ არგონავტების ექსპედიცია მითია, ის ასევე შეიძლება განხილულ იქნას, როგორც ბერძნული და კავკასიური კულტურული კონტაქტისა და ურთიერთქმედების ადრეული ნარატივი, რომელიც განპირობებული იყო როგორც სტრატეგიული, ასევე კომერციული ინტერესით კოლხეთის სიმდიდრის მიმართ. ეს აძლევს ისტორიას დამატებით ისტორიულ და გეოპოლიტიკურ სიღრმეს, აქცევს მას წმინდა ფანტასტიკური ქვესტიდან ძველი სამყაროს დინამიკისა და კულტურებს შორის ურთიერთქმედების ანარეკლად.

სადაც მითი და რეალობა ერთმანეთს ერწყმის

ეუჰემერიზმი, რაციონალისტური ახსნა, არის ერთ-ერთი ყველაზე დამაჯერებელი თეორია ოქროს საწმისის ჭეშმარიტი ბუნების შესახებ. ის გვთავაზობს, რომ ეს იყო ძველი, ჭკვიანური ოქროს მოპოვების მეთოდის სიმბოლო და არა რეალური ოქროს ცხოველის ტყავი. ამ თეორიის მიხედვით, მითის ფანტასტიკური ასპექტები ხდება პრეისტორიული ადამიანების გამომგონებლობისა და რესურსების მოწმობა.

ამ უძველესი ოქროს მოპოვების ტექნიკის ნაწილი იყო სქელი ცხვრის ტყავის მთის მდინარეებში მოთავსება, რაც ცნობილი იყო საქართველოს სვანეთის რეგიონში, რომელიც ადრე კოლხეთის ნაწილი იყო. ცხვრის ტყავის სქელი, უხეში ბეწვი დაიჭერდა წვრილ ოქროს ნაწილაკებსა და ოქრო შემცველ ქვიშას, რომლებიც მთებიდან მოედინებოდა. “ოქროს საწმისის” რომანტიკული და იდუმალი გამოსახულება ამ ტყავებიდან წარმოიშვა, რომლებიც საბოლოოდ ოქროთი გაჟღენთილი იქნებოდა და გამორჩეულ “ოქროს ელვარებას” შეიძენდა. ფაზისის (დღევანდელი რიონი) მდინარე, ძველი კოლხეთის საკვანძო მახასიათებელი, იყო მრავალი ადგილიდან ერთ-ერთი, სადაც ეს ტექნიკა გამოიყენებოდა ბრინჯაოს ხანაში.

ამ თეორიას მხარს უჭერს როგორც თანამედროვე სამეცნიერო მონაცემები, ასევე ანტიკური ისტორიული ცნობები. ოქროს შეგროვების ეს ზუსტი ტექნიკა რეგიონში ცხვრის ტყავის გამოყენებით დოკუმენტირებული იყო ძველი ბერძენი და რომაელი ავტორების მიერ, როგორიცაა სტრაბონი, პლინიუს უფროსი და ალექსანდრიელი აპიანი. მრავალი ოქროს ნაწილაკის არსებობა მთის მდინარეებში და მნიშვნელოვანი მდინარის პლაცერები დადასტურებულია უფრო თანამედროვე გეოლოგიური კვლევებით, რომლებიც ჩატარდა სვანეთის რეგიონში 2002-2010 წლებში გეოლოგ ავთანდილ ოქროწყვარიძის ხელმძღვანელობით ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან საქართველოში. ერთი რესურსი, შეფასებულია, შეიცავს 65-დან 70 ტონა ოქროს. მითი “შთაგონებულია რეალური მოგზაურობით დაახლოებით 3,300-დან 3,500 წლის წინ”, ამ კვლევის მიხედვით, რაც გულისხმობს, რომ ოქროს საწმისის ძიება იყო ნამდვილი ისტორიული მოვლენა, რომელიც მიმართული იყო ამ ძვირფასი რესურსის და მასთან დაკავშირებული ოქროს მოპოვების ტექნოლოგიის მოპოვებაზე.

ოქროს საწმისს რამდენიმე დამატებითი სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ცხვრის ტყავის თეორია დამაჯერებელ რაციონალისტურ ახსნას გვთავაზობს. ეს იყო სამეფო ძალაუფლების ძლიერი სიმბოლო და იასონის ქვესტის კონკრეტული მიზანი, რადგან ის განასახიერებდა მის საბოლოო ამბიციას და მისი კანონიერი ტახტის სურვილს. გარდა ამისა, ზოგიერთი ადრეული მითოლოგი მას მზის სიმბოლოდ მიიჩნევდა, მითის წარმომავლობის ვერძს მზის სხივებთან და მზის მმართველ ასტროლოგიურ ნიშან ვერძთან აკავშირებდა. უფრო ფართო გაგებით, ოქროს საწმისი წარმოადგენს უძველესი კოლხეთის, ძვირფასი ლითონებით ცნობილი რეგიონის, დიდ სიმდიდრესა და დახვეწილ ტექნოლოგიებს.

ინტრიგული თვალსაზრისი მოცემულია “ოქროს საწმისის” ინტერპრეტაციით, როგორც რესურსების მოპოვებისა და ტექნოლოგიური პროგრესის მეტაფორა. ამ თეორიის მიხედვით, ოქროს საწმისი წარმოადგენს ძველ, უაღრესად ღირებულ მეთოდს ოქროს ცხვრის ტყავებიდან მოპოვებისა, ვიდრე ჯადოსნური არტეფაქტი. მითი არსებითად იქცევა წმინდა ფანტაზიიდან ძვირფასი რესურსების ძიების ისტორიულ ნარატივად და მათი მოპოვებისთვის საჭირო დახვეწილ ტექნოლოგიად ამ რეინტერპრეტაციით. ნაცვლად წმინდა ჯადოსნური ჯილდოსა, “ქვესტი” შემდეგ იქცევა მისიად ამ სიმდიდრისა და ცოდნის კონტროლის ხელში ჩასაგდებად. ამ თვალსაზრისის მიხედვით, მითოლოგიის საფარქვეშაც კი, ძველი ბერძნული ექსპედიციები ხშირად პრაგმატული ეკონომიკური მოსაზრებებით იყო განპირობებული. რადგანაც ის აჩვენებს ადამიანის გამომგონებლობასა და რესურსებს ათასწლეულების განმავლობაში, ეს აძლევს ვიზიტორებს კონკრეტულ, გასაგებ კავშირს წარსულთან, რაც მითს უფრო ავთენტურს, დასაბუთებულსა და ძლიერს ხდის.

გარდა ამისა, არსებობს თვალშისაცემი უწყვეტობა ძველ კოლხეთსა და თანამედროვე საქართველოს შორის, რაც დასტურდება ოქროს მოპოვების ცხვრის ტყავის მეთოდის უწყვეტი გამოყენებით სვანეთის რეგიონში. ეს პრაქტიკა ათასწლეულების განმავლობაში შემორჩა, რაც უძველესი გამომგონებლობის მუდმივ მემკვიდრეობას ამტკიცებს; ეს არ არის მხოლოდ ისტორიული თეორია. ეს გულისხმობს, რომ რეგიონის კულტურული ქსოვილი და ცოცხალი ტრადიციები კვლავ შეიცავს ძველი კოლხების გამომგონებლობასა და წეს-ჩვეულებებს, რაც სავარაუდოდ მითის ინსპირაციას წარმოადგენდა. ეს ისტორიულ თეორიას თანამედროვე, დაკვირვებად რეალობად აქცევს და ტურისტებს სინგულარულ და ნამდვილ გამოცდილებას სთავაზობს, რაც მათ საშუალებას აძლევს ახლოდან დააკვირდნენ მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ მითთან მჭიდროდ დაკავშირებულ ცოცხალ ტრადიციას.

საქართველო დღეს: არგონავტების გზის კვალი

საქართველოს ეროვნულ იდენტობასა და კულტურულ გამოხატვაში ოქროს საწმისის მითი კვლავ ძლიერად არის დანერგილი. კერძოდ, მედეას პერსონაჟი აგრძელებს გავლენას თანამედროვე ქართულ პოეზიაზე, პროზასა და დრამატურგიაზე, რაც აჩვენებს მის მუდმივ მნიშვნელობას ქვეყნის კულტურაში. მედეას პოზიცია თანამედროვე ქართულ კულტურაში კიდევ უფრო მტკიცდება მისთვის მიძღვნილი სკულპტურული ძეგლით, რომელიც 1969 წელს ბიჭვინთის (პიცუნდა) სანაპიროზე დაიდგა. ეს ასახავს, თუ როგორ არის მითი კვლავ წარმოდგენილი თანამედროვე ხელოვნებასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, უძველესი ნაწერების მიღმაც კი.

საქართველო აქტიურად იყენებს ოქროს საწმისის ისტორიას კულტურული ტურისტების მოსაზიდად, სთავაზობს გამორჩეულ ტურისტულ პროგრამებს, რომლებიც ტურისტებს საშუალებას აძლევს, სიტყვასიტყვით გაიარონ არგონავტების კვალდაკვალ. “5 დღიანი ტური ოქროს საწმისი” და სხვა თემატური ტურები სპეციალურად არის შექმნილი არგონავტების გზის გასწვრივ დასავლეთ საქართველოში, რიონის დელტიდან დღევანდელ ქუთაისამდე. ეს მარშრუტები მოიცავს მნიშვნელოვან ისტორიულ და ბუნებრივ ადგილებს, რომლებიც მითთან კონკრეტულ კავშირებს გვთავაზობენ:

ქუთაისი: კოლხეთის სამეფოს ისტორიული დედაქალაქი და მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი, წარმოადგენს ამ ტურების მთავარ საწყის წერტილს და არის მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობების, როგორიცაა ბაგრატის ტაძარი, ქართული შუა საუკუნეების საეკლესიო არქიტექტურის შედევრი.

ვანი: კოლხეთის შიდა ნაწილში მდებარე ეს უძველესი ქალაქი მნიშვნელოვან არქეოლოგიურ ინფორმაციას გვაწვდის სამეფოს ისტორიის შესახებ. გამოფენები, როგორიცაა “ოქროს საწმისის მიწიდან”, წარმოაჩენს საოცარ აღმოჩენებს სამარხებიდან და საკურთხევლებიდან, რომლებიც ხაზს უსვამენ კოლხეთის სიმდიდრეს, მდიდრულ სამგლოვიარო წეს-ჩვეულებებსა და დახვეწილ ოსტატობას.

ფოთი (ისტორიული ფაზისი): რიონის შესართავთან მდებარე, სადაც ოქროს საწმისი, როგორც ამბობენ, ეკიდა, ძველი ქალაქი ფაზისი იყო მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი კოლხეთის სამეფოში.

სვანეთის რეგიონი: ცნობილია, როგორც ზღაპრული ოქროს საწმისის სამშობლო, იზოლირებული და დიდებული სვანეთის რეგიონი დიდ კავკასიონში გთავაზობთ თვალწარმტაც პეიზაჟებს და გამორჩეულ კულტურულ შეხვედრებს. ტურები ჩერდება ისეთ ადგილებში, როგორიცაა მესტია, სადაც მდებარეობს ისტორიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმი და ინახება უშუალოდ ძველ კოლხეთთან დაკავშირებული არტეფაქტები, და უშგული, იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სოფელი, რომელიც ცნობილია თავისი თავდაცვითი შუა საუკუნეების კოშკებით.

პრომეთეს მღვიმე: ქუთაისთან ახლოს მდებარე ეს უზარმაზარი კარსტული მღვიმე 1984 წელს აღმოაჩინეს და თვალწარმტაცი ბუნებრივი საოცრებაა. მისი სახელი, თუმცა უშუალოდ არ არის დაკავშირებული ოქროს საწმისის მითთან, მიანიშნებს რეგიონის უფრო ფართო მითოლოგიურ კავშირებზე კავკასიასთან, სადაც პრომეთე იყო მიჯაჭვული, რაც მის ლეგენდარულ აურას მატებს.

თანამედროვე ექსპედიციებმა ასევე დაადასტურეს მითის ისტორიული დამაჯერებლობა. ინგლისელი მეცნიერის ტიმ სევერინის ხელმძღვანელობით, 1984 წლის “ახალი არგონავტები” ექსპედიციამ გაიმეორა იასონის მოგზაურობა ძველი საბერძნეთიდან კოლხეთში. ამ მოგზაურობამ გაამყარა მითის კავშირი ოქროს შეგროვების უძველეს საიდუმლოებებთან, რადგან მან დამაჯერებელი არგუმენტი წარმოადგინა მისი ისტორიული საფუძვლისთვის და, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, მოიცავდა სვანეთში ვიზიტს.

საქართველოს მუზეუმები აუცილებელია ტურისტებისთვის ამ შორეული წარსულის გასაცნობად. მაგალითად, მესტიის ისტორიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმი გამოფენს არქეოლოგიურ არტეფაქტებს, რომლებიც აჩვენებს კოლხეთის, სვანეთისა და გარე სამყაროს მჭიდრო კავშირებს, როგორიცაა ადგილობრივი იარაღები, სამკაულები, მონეტები და ოქროსა და ბრინჯაოსგან დამზადებული არტეფაქტები. სვანეთის სოფლებში აღმოჩენილი სტილიზებული ვერძის თავისა და ფრინველის სხეულის მინიატურული ბრინჯაოს ქანდაკებები მჭიდროდ არის დაკავშირებული ოქროს საწმისის ლეგენდასთან, რაც მისი კულტურული მნიშვნელობის კონკრეტულ მტკიცებულებას იძლევა.

არქეოლოგიური ადგილების შესწავლა, სვანეთის ტრადიციული ოქროს მოპოვების მეთოდების ნახვა, ან უბრალოდ თვალწარმტაცი პეიზაჟების ხილვა, რომელიც ასეთი ეპიკური ისტორიის შთაგონებას წარმოადგენდა, არის ის გზები, რომლებითაც ვიზიტორებს მოუწოდებენ სრულად ჩაერთონ ამ უძველეს მემკვიდრეობაში. ცნობიერი მიდგომა გამოცდილებითი ტურიზმის მიმართ შეიძლება შეინიშნოს “ოქროს საწმისის” თემატური ტურების არსებობაში, რომლებიც მიზნად ისახავს “მარშრუტის მაქსიმალურად გამეორებას” და კონკრეტული ადგილების მონახულებას, რომლებიც უშუალოდ დაკავშირებულია მითთან. ეს მეთოდი სცილდება უბრალო ღირსშესანიშნაობების დათვალიერებას, რაც სტუმრებს საშუალებას აძლევს აქტიურად “მიჰყვნენ არგონავტების კვალს” და, გარკვეულწილად, ხელახლა შექმნან ზღაპრული ექსპედიცია. ეს ისტორიულ ნარატივს აქტიურ თავგადასავლად აქცევს და ძალზე მიმზიდველია ტურისტებისთვის, რომლებიც ეძებენ ჩართულ კულტურულ გამოცდილებას და უფრო მჭიდრო, ინტიმურ კავშირს იმ ისტორიებთან, რომლებიც მათ ლიტერატურაში წაიკითხეს და განიცადეს.

გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უშუალოდ არ არიან დაკავშირებული მითთან, ბუნებრივი ადგილების, როგორიცაა პრომეთეს მღვიმე და სვანეთის მაღალი მწვერვალები (უშბა, თეთნულდი და შხარა) ჩართვა “ოქროს საწმისის” ტურებში, იყენებს რეგიონის უფრო დიდ მითოლოგიურ აურას. პრომეთეს მღვიმე, მაგალითად, ნატიფად მიანიშნებს კავკასიის უფრო დიდ ბერძნულ მითოლოგიაზე, სადაც პრომეთე იყო მიჯაჭვული. საქართველოს თვალწარმტაცი ბუნებრივი სილამაზის ძველ მითებში ჩართვით, ეს სტრატეგიული ინტეგრაცია ზრდის მის მიმზიდველობას და ტურისტებს სთავაზობს ყოვლისმომცველ “მითიურ ლანდშაფტს”, რომელიც აერთიანებს ისტორიას, თავგადასავალს და თვალწარმტაც სილამაზეს.

საქართველო არის ძალიან განსაკუთრებული ადგილი, რადგან ის არის კოლხეთის მითიური და ისტორიული მიწა, სადაც ოქროს საწმისის ძველი ამბავი მართლაც ცოცხლდება. ეს არის ადგილი, სადაც ამაღელვებელი სამეცნიერო ახსნები ფანტასტიკურ მითს კონკრეტულ რეალობაში ათავსებს და ეპიკური თავგადასავალი ჰარმონიულად ერწყმის მდიდარ ისტორიულ ტილოს. წელთაღრიცხვამდეც კი, ქართველი ხალხი და მათი მიწა მტკიცედ იყო ცივილიზებული სამყაროს ყურადღების ცენტრში, რასაც მოწმობს ძველი ისტორიული წყაროების მვლელი ინტერესი საქართველოში. მითისა და რეალობის ინტრიგული შერწყმა, რომელიც ახასიათებს ამ ადგილს, კიდევ უფრო ძლიერდება “ოქროს საწმისის” “რომანტიკული და გაურკვეველი ფენომენის” სავარაუდო წარმოშობით, როგორც “ოქროსგან დაპრესილი ცხვრის ტყავის”.

ისტორიული მტკიცებულებებიდან თანამედროვე ტურიზმის ინიციატივებამდე, ოქროს საწმისის მითის თანამედროვე საქართველოსთან პირდაპირი დაკავშირების მუდმივი მცდელობა მიზანმიმართულ და ეფექტურ მიდგომას აჩვენებს. ძველი ბერძნული მითი, რომელიც ერთ დროს საქართველოს “ცნობილი სამყაროს კიდეზე” ათავსებდა, საქართველოს თანამედროვე ტურისტული ბრენდის საკვანძო კომპონენტად იქცა. საკუთარი თავის, როგორც “ოქროს საწმისის ქვეყნის” აგრესიული მარკეტინგით, საქართველო არამარტო წარსულს წარმოაჩენს; ის იყენებს საყოველთაოდ მიღებულ ამბავს, რათა შექმნას გამორჩეული, მომხიბვლელი და მიმზიდველი იდენტობა კულტურით დაინტერესებული ტურისტებისთვის. ეს ძლიერი მაგალითია იმისა, თუ როგორ შეიძლება მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა სტრატეგიულად იყოს გამოყენებული ეკონომიკური ზრდისა და ეროვნული ბრენდინგისთვის ტურიზმის მეშვეობით, რაც ძლიერ ემოციურ და ინტელექტუალურ მიმზიდველობას ქმნის ტურისტებისთვის.