ჩიჩხიტურის მონასტერი

About this activity

ჩიჩხიტურის მონასტერი

მიმოხილვა

ჩიჩხიტურის მონასტერი წარმოადგენს ვრცელი დავით გარეჯის სამონასტრო კომპლექსის მნიშვნელოვან ნაწილს, რომელიც საქართველო-აზერბაიჯანის საზღვრისპირა რეგიონის ნახევარუდაბნოს ლანდშაფტში გამოკვეთილი უნიკალური ისტორიული და სულიერი ცენტრია. დავით გარეჯის კომპლექსის დიდი ნაწილის მსგავსად, ჩიჩხიტურიც გამოქვაბული მონასტერია, რომელიც გარეჯის ქედის კლდეში ნაკვეთი სენაკებისგან შედგება. იგი მოწმობს იმ ინტენსიურ სამონასტრო ცხოვრებასა და ხელოვნებას, რომელიც ამ უნიკალურ გარემოში შუა საუკუნეებში ყვაოდა.

ისტორიულად დაკავშირებულია წმინდა დავით გარეჯელის, ერთ-ერთი ცამეტი ასურელი მამათაგანის მემკვიდრეობასთან, რომელმაც საქართველოში ქრისტიანობა განამტკიცა. დავით გარეჯის კომპლექსი, ჩიჩხიტურის ჩათვლით, საუკუნეების განმავლობაში იზრდებოდა და მრავალ მონასტერსა და განდეგილთა სადგომს მოიცავდა. ჩიჩხიტური, რომელიც სავარაუდოდ კომპლექსის განვითარების მწვერვალზე, X-XIII საუკუნეებს შორის დაარსდა, ლოცვის, ასკეტიზმისა და ხელოვნების კერას წარმოადგენდა. მისი გამოქვაბულები, განსაკუთრებით მთავარი ეკლესია, შემკული იყო მკვეთრი ფრესკებით, რომლებიც ასახავდა ქრისტიანულ იკონოგრაფიასა და, რაც მნიშვნელოვანია, ქართველი მეფეების პორტრეტებს. ეს ასახავს მონასტრის კავშირს იმდროინდელ მმართველ ძალებთან და ფასდაუდებელ ისტორიულ წყაროს წარმოადგენს.

მონასტერმა გაიზიარა მთელი კომპლექსის მღელვარე ისტორია, განიცადა როგორც აყვავების პერიოდები, ასევე დამანგრეველი შემოსევები, განსაკუთრებით სპარსეთის შაჰის, აბას I-ის გამანადგურებელი თავდასხმა 1615 წელს, რასაც მოჰყვა ბერების ჟლეტა და რეგიონის სამონასტრო ცხოვრებისთვის უმძიმესი დარტყმა. მიუხედავად იმისა, რომ მომდევნო საუკუნეებში სამონასტრო საქმიანობა შესუსტდა, მხატვრული და არქიტექტურული მემკვიდრეობა შემორჩა.

თუმცა, ჩიჩხიტურის მონასტრის თანამედროვე მნიშვნელობას ჩრდილავს კრიტიკული გეოპოლიტიკური საკითხი. მდებარეობს რა ქედის სამხრეთ კალთებზე, რომელიც საზღვარს წარმოადგენს, ჩიჩხიტური იმ ტერიტორიაზეა, რომელიც ამჟამად სადავოა საქართველოსა და აზერბაიჯანს შორის. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, კომპლექსზე გამავალი საზღვრის ზუსტი ხაზი სადავო გახდა. შედეგად, ჩიჩხიტურზე (ისევე როგორც ახლომდებარე უდაბნოს მონასტერზე) წვდომა ქართული მხრიდან მკაცრად შეიზღუდა და, პრაქტიკულად, ხშირად შეუძლებელი გახდა მომლოცველებისა და ტურისტებისთვის, რადგან ტერიტორიას აზერბაიჯანის მესაზღვრეები აკონტროლებენ. ეს სიტუაცია მონასტერსა და მის ძვირფას ფრესკებს კონსერვაციისა და ხელმისაწვდომობის თვალსაზრისით საფრთხის ქვეშ აყენებს და მას მიმდინარე საზღვრის დემარკაციის პროცესში კულტურული მემკვიდრეობის საკითხების ცენტრალურ წერტილად აქცევს.

ძირითადი საიდენტიფიკაციო მონაცემები

• სრული სახელწოდება: ჩიჩხიტურის მონასტერი. იგი წარმოადგენს დავით გარეჯის დიდი სამონასტრო კომპლექსის განუყოფელ ნაწილს.
• ტიპი: გამოქვაბული მონასტერი (ისტორიულად ქართული მართლმადიდებლური).
• მდებარეობა: გამოკვეთილია გარეჯის ქედის სამხრეთ კალთაზე, რომელიც საქართველოსა და აზერბაიჯანს შორის სადავო საზღვრის ნაწილია. ადმინისტრაციულად, ტერიტორია ესაზღვრება საქართველოს კახეთის რეგიონის საგარეჯოს მუნიციპალიტეტს და აზერბაიჯანის აღსტაფის რაიონს. უმნიშვნელოვანესია აღინიშნოს, რომ მონასტერი მდებარეობს ამჟამად სადავო ტერიტორიაზე, რომელსაც აზერბაიჯანელი მესაზღვრეები აკონტროლებენ.

ისტორიული ფონი

• დაარსება: ზუსტი თარიღები უცნობია, თუმცა ჩიჩხიტური სავარაუდოდ დავით გარეჯის სამონასტრო თემის გაფართოების შედეგად წარმოიშვა, შესაძლოა X-XIII საუკუნეებს შორის, კომპლექსის ოქროს ხანაში. მისი დაარსება დაკავშირებულია VI საუკუნეში წმინდა დავით გარეჯელის მიერ დამკვიდრებულ სულიერ ტრადიციასთან.
• მნიშვნელოვანი თარიღები და მოვლენები:

• X-XIII საუკუნეები: სამონასტრო ცხოვრებისა და ხელოვნების აყვავების პერიოდი.
• 1615 წელი: მნიშვნელოვანი ზიანი განიცადა და გაუკაცრიელდა შაჰ-აბას I-ის შემოსევის დროს.
• მომდევნო საუკუნეები: სამონასტრო საქმიანობის თანდათანობითი დაქვეითება.
• 1991 წლის შემდეგ: გახდა საქართველო-აზერბაიჯანის საზღვრის დავის ნაწილი, რამაც გამოიწვია ქართული მხრიდან წვდომის მკაცრი შეზღუდვა, განსაკუთრებით 2019 წლიდან.

• ისტორიული ფიგურები: ირიბად უკავშირდება წმინდა დავით გარეჯელს. ქტიტორები შესაძლოა ყოფილიყვნენ ქართველი მეფეები, რაზეც მიუთითებს ფრესკები (მაგ., დავით აღმაშენებლის ან თამარ მეფის სავარაუდო გამოსახულებები, თუმცა ინტერპრეტაციები განსხვავებულია).
• ლეგენდები: იზიარებს დავით გარეჯის კომპლექსისა და მისი დამაარსებლის გარშემო არსებულ ზოგად ჰაგიოგრაფიასა და ლეგენდებს.

მნიშვნელობა და დანიშნულება

• რელიგიური მნიშვნელობა: ისტორიულად, დავით გარეჯის სამონასტრო ქსელის სასიცოცხლო ნაწილი, ქართული მართლმადიდებლური სულიერებისა და ასკეტიზმის მთავარი ცენტრი. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად არ არის აქტიური, იგი რჩება კომპლექსის პატივსაცემ ადგილად.
• კულტურული მნიშვნელობა: უდიდესი კულტურული ღირებულება აქვს საქართველოსთვის თავისი გამოქვაბული არქიტექტურისა და, რაც ყველაზე მთავარია, შუა საუკუნეების ფრესკების გამო, რომლებიც ქართული მონუმენტური მხატვრობის საკვანძო ნიმუშებია. მიმდინარე დავა ხაზს უსვამს მის, როგორც ეროვნული კულტურული მემკვიდრეობის ნაწილის, ღირებულებას.
• არქიტექტურული მნიშვნელობა: გარეჯის ნახევარუდაბნოს უნიკალურ გეოლოგიურ პირობებთან ადაპტირებული გამოქვაბული მონასტრის არქიტექტურის წარმომადგენლობითი ნიმუში.
• მიმდინარე სტატუსი: არააქტიური ისტორიული ძეგლი. მისი ფიზიკური მდგომარეობა და კონსერვაცია შეშფოთების საგანია კონსერვაციისთვის შეზღუდული წვდომის გამო. საქართველოდან ვიზიტორებისთვის ან მომლოცველებისთვის წვდომა ამჟამად დაბლოკილია საზღვრის დავისა და აზერბაიჯანის ხელისუფლების მიერ კონტროლის გამო.

არქიტექტურული და მხატვრული აღწერა

• ექსტერიერი: მონასტერი შედგება სხვადასხვა დონეზე ქვიშაქვის კლდეებში გამოკვეთილი გამოქვაბულების სერიისგან. ეს მოიცავს მთავარ ეკლესიას, მცირე სამლოცველოებს, საცხოვრებელ სენაკებსა და სამეურნეო დანიშნულების სივრცეებს, როგორიცაა სატრაპეზო. ბუნებრივი კლდე ქმნის ძირითად სტრუქტურას, ხოლო ბილიკები აკავშირებს სხვადასხვა გამოქვაბულებს.
• ინტერიერი: გამოქვაბულები ადაპტირებულია მათი დანიშნულებისამებრ. მთავარი ეკლესიის გამოქვაბულს ექნებოდა კლდეში ნაკვეთი საკურთხევლის არეალი. სენაკები, როგორც წესი, მცირე, ასკეტური სივრცეები იყო ბერებისთვის.
• მხატვრული ნამუშევრები: ჩიჩხიტური განსაკუთრებით ცნობილია თავისი შუა საუკუნეების ფრესკებით, რომლებიც დაახლოებით X-XIII საუკუნეებით თარიღდება. ეს კედლის მხატვრობა ასახავს ბიბლიურ სცენებს, წმინდანთა ფიგურებსა და მნიშვნელოვან ისტორიულ პირებს, შესაძლოა ქართველ მეფეებს, რომლებიც მონასტრის ქტიტორები იყვნენ. დროთა განმავლობაში გამოფიტვისა და პოტენციური ვანდალიზმის მიუხედავად, შემორჩენილი ფრესკები ქართული შუა საუკუნეების ხელოვნების შედევრებად ითვლება. მათი მდგომარეობა მყიფეა და შეშფოთების საგანია რეგულარული მონიტორინგისა და კონსერვაციის არარსებობის გამო.
• კომპლექსი: მოიცავს მთავარ ეკლესიის გამოქვაბულს, რამდენიმე მცირე სამლოცველო გამოქვაბულს, მრავალრიცხოვან ინდივიდუალურ ბერთა სენაკს და უფრო დიდ გამოქვაბულს, რომელიც სავარაუდოდ სატრაპეზოდ გამოიყენებოდა.

პრაქტიკული ინფორმაცია ვიზიტორებისთვის

• !!! მნიშვნელოვანი შენიშვნა წვდომასთან დაკავშირებით !!!: საქართველოსა და აზერბაიჯანს შორის გადაუჭრელი საზღვრის დავის გამო, ჩიჩხიტურის მონასტერი მდებარეობს აზერბაიჯანელი მესაზღვრეების მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე. დავით გარეჯის მთავარი ლავრიდან (ქართულ მხარეს) ჩიჩხიტურზე ასვლა ამჟამად აკრძალულია. ვიზიტორებს, რომლებიც შეეცდებიან ქედზე ასვლას ჩიჩხიტურისკენ, მესაზღვრეები აჩერებენ. შესაბამისად, ამ დროისთვის ტურისტებისთვის ან მომლოცველებისთვის ჩიჩხიტურის მონასტრის მონახულება შეუძლებელია. ქვემოთ მოცემული ინფორმაცია ასახავს ამ რეალობას.
• გახსნის საათები: არ გამოიყენება წვდომის შეზღუდვის გამო.
• შესვლის საფასური: არ გამოიყენება.
• ხელმისაწვდომობა: მაშინაც კი, თუ წვდომა ნებადართული იქნებოდა, მონასტრამდე მისვლა მოიცავს ციცაბო, უსწორმასწორო კლდოვან ბილიკებზე ასვლას და შეზღუდული მობილობის მქონე პირებისთვის შეუფერებელია.
• წესები და ეტიკეტი: მიუხედავად იმისა, რომ სტანდარტული მართლმადიდებლური საიტის ეტიკეტი (მოკრძალებული ჩაცმულობა, პატივისცემით ქცევა) მოქმედებდა, ამჟამად მთავარი წესი წვდომის აკრძალვაა. ფოტოგადაღების შეზღუდვები, რომლებიც შესაძლოა მოქმედებდეს ფრესკების ინტერიერში, ასევე უქმდება შესვლის შეუძლებლობის გამო.
• ინფრასტრუქტურა: თავად ჩიჩხიტურზე არანაირი ინფრასტრუქტურა (საპირფარეშოები, წყალი, მაღაზიები, გიდები) არ არსებობს. ძირითადი ინფრასტრუქტურა შეგიძლიათ იპოვოთ დავით გარეჯის ლავრის მთავარი კომპლექსის შესასვლელთან, ქართული კონტროლირებად მხარეს, მაგრამ ეს არ იძლევა ჩიჩხიტურზე წვდომის უფლებას.

ღვთისმსახურების დრო: ჩიჩხიტური არ არის აქტიური მონასტერი და იქ რეგულარული რელიგიური მსახურება არ ტარდება.